翻開(kāi)一本本厚重的典籍，關(guān)于懷化的人物與往事，連同橫陳已久的斑駁古跡，都掉進(jìn)了層累歷史的褶皺里，或模糊，或清晰。如果慢慢抻開(kāi)、解讀，所有的故事都圍繞著曾經(jīng)激流險(xiǎn)灘密布的沅水鋪陳開(kāi)來(lái)。公元前115年，西漢元鼎二年，20歲的司馬遷開(kāi)始了他人生的第一次壯行：“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅湘……”探尋屈原的足跡，是司馬遷溯沅水而上、在楚地徘徊的最初動(dòng)因。站在這片蠻荒卻生機(jī)盎然的土地上，不知道年少的太史公在揮淚憑吊屈原的同時(shí)，是否也驚詫于巫楚文化的神奇。畢竟，彼時(shí)的懷化是“荊楚南蠻”、流放之地，遠(yuǎn)離富庶與繁華?？墒?，讓他“不敢言”的上古奇書(shū)《山海經(jīng)》里很多的神話，卻以另一種方式在這里流傳。溯沅水上行，至沅陵縣與常德桃源縣交界的五強(qiáng)溪鎮(zhèn)，有三座大山臨江而立。歲月的風(fēng)雨，已將山坡脊梁進(jìn)行切割，但山巒暢直的線條依然明朗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰如古時(shí)架鼎的三塊大石，壁仞千丈，直沖云霄。其中最顯眼的一座山，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“大撐鍋崖”。傳說(shuō)夸父逐日至此，饑餓難忍，便搬來(lái)三塊巨石架鍋煮飯，后因?qū)嵲谔鬯?。一覺(jué)醒來(lái)，已是日落西山，夸父逐日失敗，氣絕身亡。敬仰他執(zhí)著與悲壯之舉的后人篤定地認(rèn)為，夸父的骨骸化作連綿山脈、經(jīng)絡(luò)變成條條溪流、煮飯用的撐架幻化成三座大山。
▲懷化沅陵五強(qiáng)溪夸父山（資料圖/劉科 攝）
繼續(xù)逆流而上，入溆浦，停留在一處叫圣人山的峰巒前，山勢(shì)磅礴，云蒸霞蔚，來(lái)自上古的風(fēng)，似乎正緩緩吹來(lái)。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，大禹聽(tīng)聞洞庭湖流域洪水泛濫，便帶著助手應(yīng)龍、玄龜，一路風(fēng)餐露宿，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到沅水溆浦段。《溆浦縣志》記載：“相傳夏禹治水，嘗登縣北界圣人山望洞庭，山因以名。上有石刻，為禹紀(jì)事之碑?！痹谶@里，他攀上圣人山頂天平峰，夜觀天象，俯察洞庭，與惡龍搏斗，又帶領(lǐng)百姓疏浚沅水，筑堤修壩，降服洪魔。為紀(jì)念大禹的功德，人們?cè)谑ト松叫藿ㄌ炱剿?、鐫立禹王碑。后世考古工作者在沅陵城郊窯頭故城遺址的戰(zhàn)國(guó)地層中，發(fā)現(xiàn)刻有“元陵”的官印。有學(xué)者推斷，現(xiàn)今沅陵一帶為大禹陵墓所在地。也許，歷史的謎底已長(zhǎng)埋于時(shí)間的曠野。懷化，古稱五溪，因境內(nèi)雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪匯聚沅水而得名，是多民族聚居地。苗、瑤等少數(shù)民族將盤(pán)瓠視為共同的祖先，并在沅水中游一帶建有盤(pán)瓠廟、辛女祠等。相傳，遠(yuǎn)古“三皇五帝”帝嚳時(shí)代，“時(shí)帝有畜狗，其毛五彩，名曰盤(pán)瓠”。因戎吳將軍作亂，帝昭告天下，斬獲吳將軍首級(jí)者，除得到封地賞金外，還能迎娶公主辛女。盤(pán)瓠咬下吳將軍首級(jí)而歸。后“帝不得已，乃以女配盤(pán)瓠”。盤(pán)瓠死后，“其后滋蔓，號(hào)曰蠻夷”。盤(pán)瓠后人遷徙至沅水流域繁衍生息，并與其他民族相親相融，形成了獨(dú)特的盤(pán)瓠文化。至今，在麻陽(yáng)鄉(xiāng)村仍保存有8處較為完好的盤(pán)瓠廟。每年農(nóng)歷五月，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民都會(huì)聚集盤(pán)瓠廟，舉行古樸、隆重的盤(pán)瓠祭，唱《根源歌》《敬壽歌》《謝茶歌》《趕瘟歌》等古老“龍歌”，重頭大戲是盤(pán)瓠龍舟節(jié)，緬懷先祖功德，祈愿順?biāo)彀部怠?/span>
▲盤(pán)瓠龍舟節(jié)（資料圖/麻陽(yáng)縣委宣傳部供圖）
公元1819年，清嘉慶二十四年，時(shí)任翰林院編修的林則徐出任云南鄉(xiāng)試主考官。在滿眼蔥翠的五月，林則徐自京城啟程，到達(dá)辰州府沅陵縣境時(shí)，已是仲夏六月。
辰龍關(guān)，作為湘黔大驛道由洞庭湖平原進(jìn)入湘西山區(qū)的第一關(guān)，也是中原通向大西南最重要的關(guān)隘，有“湘西鎖鑰”和“得辰龍關(guān)則得大西南”之美譽(yù)。這處峭壁數(shù)里、谷徑盤(pán)曲、僅容一騎的隘口，張揚(yáng)著“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì)，讓春風(fēng)得意的林則徐寫(xiě)下了“重重入翠微……云繞馬蹄飛”的豪邁詩(shī)篇。1265年，至元二年，元世祖開(kāi)通京都至昆明的干線驛路，在辰龍關(guān)前后設(shè)界亭驛、馬底驛。一時(shí)間，辰龍關(guān)官道上快馬嘶鳴，商旅不絕。1673年，清康熙十二年，清政府削藩，激反駐守云南的平西王吳三桂。康熙十九年三月，清軍進(jìn)剿敗退云南的吳三桂殘部，受阻辰龍關(guān)。當(dāng)?shù)卮迕瘾I(xiàn)“潛逾峻嶺，繞入關(guān)后從間道出奇兵”的破關(guān)之計(jì)，清軍得以順利進(jìn)軍?？滴醯埤堫伌髳?，欽封“天下辰龍第一關(guān)”。
▲懷化沅陵“天下辰龍第一關(guān)”（資料圖/沅陵縣委宣傳部供圖）
京昆干線驛路上，湖南境內(nèi)有18座古驛，懷化獨(dú)占其十。懷化驛，就是其中重要的一處。追溯懷化的起源，懷化一詞始見(jiàn)于宋代。宋王朝為了促進(jìn)民族融合、穩(wěn)固政權(quán)，以“懷柔歸化”之意在此設(shè)置“懷化砦”，并在周邊置辰、沅、靖州。1776年，清乾隆四十一年，懷化驛改為懷化巡檢司。1942年，國(guó)民政府析芷江、辰溪、黔陽(yáng)三縣之地置懷化縣。林則徐在途經(jīng)懷化驛時(shí)曾記載：“二十五日，乙卯……又四十里宿芷江縣之懷化驛，《宋史·地理志》有懷化鋪，即其地也?！痹诹謩t徐的日記里，我們仿佛看到，舊時(shí)的懷化驛，南來(lái)北往的官員在此互相致意，過(guò)路商旅茶販正放下肩頭的行囊休整，驛卒抓緊換馬奔赴下一站……1837年，清道光十七年，林則徐已任湖廣總督，循例開(kāi)展對(duì)湘西軍營(yíng)的巡視和考核。這一次，他從武昌出發(fā)，繞行湘中，經(jīng)溆浦、辰溪等地，過(guò)麻陽(yáng)石羊哨抵鳳凰，一路風(fēng)塵仆仆，馬蹄飛揚(yáng)。石羊哨，因建有囤積軍需的皇倉(cāng)，林則徐在此專作停留，詳細(xì)巡查記錄。扼于大湘西腰臍部位的石羊哨，是明清政府經(jīng)略湘西苗疆的重要哨所，建有皇倉(cāng)、演武場(chǎng)、望遠(yuǎn)樓、炮樓等軍事設(shè)施，派官兵駐守，為朝廷要員經(jīng)常巡察之地。自秦漢以來(lái)，湘西苗疆幾度游離于中央王朝管轄之外。明朝時(shí)，統(tǒng)治者強(qiáng)化對(duì)邊疆的開(kāi)發(fā)和控制，苗疆民族矛盾激化，苗民起義頻發(fā)。不得已，明王朝在此建立“五溪蠻地”十三哨，重構(gòu)大湘西苗區(qū)軍事控制網(wǎng)絡(luò)，也成就了石羊哨曾經(jīng)的輝煌與喧囂。風(fēng)吹往事，歷歷猶新。因駐軍撤走、皇倉(cāng)被棄而衰落的石羊哨，隨同沉沒(méi)于水庫(kù)深處的營(yíng)盤(pán)哨樓，恍惚之間，似在默默訴說(shuō)著往昔的烽火煙塵和繁榮興盛。一生遍歷地方、治績(jī)卓著的林則徐曾三次駐足懷化。盡管旅途艱辛，但清澈的江水、秀麗的山色、淳樸的民風(fēng)，都給林則徐留下了深刻的印象?！耙豢h好山留客住，五溪秋水為君清”，就是他情不自禁的感慨。懷化，地處西南戰(zhàn)略要沖，南鄰廣西桂林，東界湘中，西接云貴，北有沅水通航入洞庭，巍峨挺拔的雪峰山雄居?xùn)|南，逶迤奇險(xiǎn)的武陵山綿亙西北，形成兩峰夾一垅的狹長(zhǎng)地帶，進(jìn)可攻、退可守，歷代為兵家必爭(zhēng)之地，古時(shí)屬楚“黔中郡”。史志資料記載，自春秋戰(zhàn)國(guó)以降，懷化境內(nèi)共發(fā)生100多次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。近世最著名的一次為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后一戰(zhàn)，史稱“雪峰山會(huì)戰(zhàn)”。從1945年4月至6月，此戰(zhàn)歷經(jīng)55天，以侵華日軍慘敗告終，是中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重大勝利。1934年初，闊別家鄉(xiāng)18年的沈從文回鄉(xiāng)探母。他沿著生命中最為摯愛(ài)的沅水，從常德泛舟而上，向著故鄉(xiāng)航行。明朗樸野的湘西風(fēng)光，單純可親的風(fēng)情人事，都讓沈從文“一切都那么愛(ài)著，十分溫暖的愛(ài)著”，并寫(xiě)下了語(yǔ)言清麗、風(fēng)格雋永的散文集《湘行散記》。
沅水兩岸，清風(fēng)漫過(guò)吊腳樓，號(hào)子聲聲攝人心，明媚向上的場(chǎng)景，總讓人心生向往。沈從文曾這樣描寫(xiě)行舟所見(jiàn)：“有二十只大船從上游下來(lái)，滿江櫓歌，輕重緩急，各不相同又復(fù)諧成韻律……”櫓歌，就是代代船工過(guò)暗礁、邁險(xiǎn)灘唱響的沅水號(hào)子?！昂汆?！哈嗬……”這些激越高亢的天籟之音，澎湃著船工們挑戰(zhàn)自然的生命張力，也傳遞著五溪兒女堅(jiān)毅、樂(lè)觀的生活態(tài)度。沅水蕩漾，讓沈從文先生同樣念念難忘的雄渾之音，還有賽龍舟時(shí)熱烈震天的吶喊聲。每年農(nóng)歷五月，源自盤(pán)瓠、紀(jì)念屈原的古老龍舟競(jìng)渡便會(huì)激情上演。江面上，鼓點(diǎn)激揚(yáng)，龍首沉浮，水花四濺；江岸上，尖叫聲、歡呼聲此起彼伏，一浪高過(guò)一浪……萬(wàn)眾一心、奮勇?tīng)?zhēng)先的龍舟精神就這樣傳承延續(xù)。2023年端午節(jié)，一則麻陽(yáng)龍舟不懼風(fēng)雨、逆水行舟30公里參賽的視頻引爆網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊：“那江上的一葉龍舟猶如從華夏五千年歷史長(zhǎng)河中穿越而來(lái)，帶著頑強(qiáng)，背著堅(jiān)韌……”
▲懷化沅陵龍舟競(jìng)渡（資料圖/鄧浩然 攝）
沅水是懷抱一軸氣象萬(wàn)千的旖旎畫(huà)卷奔向洞庭的。當(dāng)它的支流蜿蜒曲折至沈從文筆下“出產(chǎn)香草香花”的芷江時(shí)，屹立于舞水河上的龍津風(fēng)雨橋，依舊質(zhì)樸巍峨。風(fēng)雨橋，通常由橋、塔、亭組成，多建于交通要道，方便行人過(guò)往歇腳，也是迎賓場(chǎng)所。歷經(jīng)風(fēng)雨、幾經(jīng)修復(fù)的龍津風(fēng)雨橋，始建于明朝萬(wàn)歷年間，是通往云貴的必經(jīng)要塞，也是商賈游客往來(lái)云集之地，可謂“三楚西南第一橋”。這座全木質(zhì)架構(gòu)的風(fēng)雨橋，不施一釘一鉚，卻又滿綴懸柱、懸瓜、柱腳、石鼓等侗族風(fēng)情元素，堪稱侗族建筑藝術(shù)的一朵奇葩，是侗族人民勤勞與智慧的象征。
▲懷化芷江龍津風(fēng)雨橋（資料圖/芷江縣委宣傳部供圖）
1918年，年僅16歲的沈從文隨軍從辰州的沅陵碼頭坐上帆船，溯沅水而南行，在水上漂泊7天，終于到達(dá)小鎮(zhèn)榆樹(shù)灣。榆樹(shù)灣，原名蔣家關(guān)。清康熙年間，因廣種榆樹(shù)，改名為榆樹(shù)灣。在沈從文的作品里，榆樹(shù)灣是一條窄小的老街，枕東席西，東段叫下階街，西段叫上階街。借助便利的水運(yùn)交通優(yōu)勢(shì)，榆樹(shù)灣一度成為懷化境內(nèi)的重要物資集散地。鼎盛時(shí)期，這里建有江西萬(wàn)壽宮、福建天后宮、江蘇江南館、邵陽(yáng)寶慶宮、靖州飛山宮等會(huì)館。每逢節(jié)慶，“上街煙花戶、下街盡門鋪”的榆樹(shù)灣便歌聲縈繞、人頭攢動(dòng)。隨著時(shí)代變遷，水運(yùn)日漸式微，熱鬧的碼頭小鎮(zhèn)突然沉寂下來(lái)。直至20世紀(jì)70年代，三線建設(shè)熱潮奔涌，湘黔、焦柳鐵路在此交匯，原黔陽(yáng)地委、行署遷址榆樹(shù)灣，曾經(jīng)沒(méi)落的小鎮(zhèn)慢慢蛻變?yōu)橐蛔盎疖囃蟻?lái)的城市”。而今，轉(zhuǎn)身向海，成了國(guó)際陸港之城。
▲懷化國(guó)際陸港（資料圖/張卓 攝）
千百年來(lái)，漫漫沅江水岸，聲韻悠長(zhǎng)的舟槳號(hào)子、真誠(chéng)樸實(shí)的民俗風(fēng)情、熱鬧張揚(yáng)的生活場(chǎng)景，串起了漢、侗、苗、瑤各民族相生共榮的滄桑歲月，也浸潤(rùn)著懷化這片土地的酸甜苦辣。山河之上，生于斯長(zhǎng)于斯的五溪人民，將深藏在血脈與記憶里的堅(jiān)韌執(zhí)著和英勇無(wú)畏，根植于魂，枝蔓蓬生，欣欣向榮。
▲原載《懷化日?qǐng)?bào)》2024年5月6日第02版
